“做好老師，就要執著於教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守，就要有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。”

在“四有”中，“三有”講的是道德。但是，“道”和“德”還有區別。“道可道，非常道”，“道”是體。“德者，得也”，“德”為用。老子《道德經》指出，道尊德貴，道生萬物，德養萬物。師道尊嚴，“道”指的是方向目標、規則規律、邊界底線，故有“學高為師”之仰止。現在用師德多於師道，用其用也。學生是未成年人，踏入社會之前，學校在德層面給予其物質如獎金、書包之得以激勵之，是正常的。對師者，學校同樣需要加大物質獎勵，但前提是師者必須行在道上。教師是職業，更是事業，必須先明確目標，再確定工作。栗要火中取，道要常中行，如一日為師只是為終生所“得”，那是“攻德”不是“功德”，更不合乎“道”。道是由遠及近，路是由近及遠，從小引導學生志立於道，是遵循人的心智成長規律。孔子說，儒有君子儒，有小人儒。大學之道在明明德，德應明在道才是君子儒。知其然又能漸悟知其所以然才能行穩致遠。

“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常隻有幾步，特別是當人年輕的時候。”這是著名作家柳青的一句警語。“幾步”，我的理解就是離道最近那幾步。兒童青少年在緊要處要靠教師的引領，正所謂要培育源源不斷的孺子牛就必須從小執其牛耳。工作中，我們經常走訪各中小學校，不少學校以“愛家”“幸福”“體驗”“發展”“創新”等詞語作為校訓。但我想，是否還有更好的選擇？“面壁十年圖破壁”，偉大革命家周恩來“為中華之崛起而讀書”。新時代，我們應當激勵學生“為中華民族偉大復興而讀書”。“大先生”是中國傳統文化中理想教師形象的時代激活，是中國話語的智慧表達。“先生”之大，在於大情懷和大境界，有為國為民的大擔當﹔“先生”之先，在於先知，更在於先覺。“大先生”不僅要具有扎實學識，更要具有較高的道德品格，能成為學生的道德榜樣，對學生產生示范影響，將品德立在道上，不能停在“得”上。平時和朋友聊天，我常固執己見說，一個小孩，隻要在良好的師風、校風、家風涵養下成長，就可以從小“從心所欲”，長大亦“不逾矩”，仙風自有道骨也。

“道”與“德”平時是很難看出區別的。人活百歲畢竟難得，而憂患卻永無盡期。一旦四方有危、國家有需，是否有如鐘南山、袁隆平、張桂梅等一呼百應的經師、道師出現，就是戰時看平時了。“猛將必起於卒伍”，卒伍厚道，關鍵時刻就不至於一將難求。我非常理解創作者的苦衷，孔子、韓愈、朱熹生逢盛世，精神比物質強大，可坐而論道道光天下。天時運行到城樓節節高、財富倉廩實的當下，道的聲音和自己比是強大多了，但還要和塵世爭高低才有效，畢竟“行為世范”的前提是道高一尺。

教師是立教之本、興教之源，承載著實現中華民族偉大復興偉業賦予的戰略使命和歷史重任。在師道尊嚴的高地講師德情懷，我們對自己必須有更大的信心和決心。

（作者系福建省教育廳黨組成員、副廳長，福建省委教育工委委員）

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