福建省泉州市安溪縣背靠鳳山，一條藍溪繞城而過，枕山臨溪的地形“哺育”出了中國烏龍茶，從此這座山鄉變得與眾不同。

40多年前，這座山鄉從國定貧困縣“脫胎換骨”成為全國百強縣市第50位。

來看兩組數據——

1985年，安溪全縣人均工農業產值277元，農民人均純收入270元﹔2023年，安溪縣GDP為920.03億元，全縣居民人均可支配收入31323元。

安溪城區全景圖。安溪縣委宣傳部供圖

這一場“山鄉巨變”，無疑讓“茶鄉”安溪成為中國鄉村振興戰略中的一顆“璀璨明珠”。

全國茶鄉不在少數，為何安溪實現“產業興縣”“逆襲百強”？

當前，鄉村現代化是中國式現代化的題中之義。“安溪，將打造以城鄉融合促進共同富裕的縣域樣板。”2024年12月25日，安溪縣縣長劉永強在做政府工作報告時這樣擘畫發展藍圖。

茶香，何以醉人

在當地人心中，安溪是一座喝茶喝到天亮的“不夜城”。

安溪鳳山上，開了眾多茶館，一壺茶、一碟小食，很多安溪人在這裡“喝”了大半生的時光。

安溪茶文化源遠流長，可謂“茶之原鄉”。公元955年置縣后，時任縣令詹敦仁以茶為立縣之本，大力推廣種植技術。宋元時期，安溪生產的茶葉開始大量出口。

茶都安溪“品茶一角”。安溪縣委宣傳部供圖

一晃千年過，煙火滿人間。在茶館偶遇的一名茶客張宇告訴記者，安溪的茶湯裡，有一份濃濃的人情味。有時候會有種錯覺，悠悠歲月在安溪都是溫情脈脈地流走的。

這一杯茶吸引了全球各地的友人“尋香”而來，最讓法國攝影師閻雷觸動的是，“安溪的茶與人，是分不開的。”

“一半生活，一半生意。”這是謝旋玲對茶的感知。她原是安溪本地一名農民，如今已是擁有20多年從業經歷的散茶供貨商。

茶，不僅給謝旋玲的家庭帶來了穩定的收入，也帶動了家族其他人做起了茶生意。

這一群渴求致富的當地農民，正是安溪茶率先完成產業化的主角。40多年過去了，安溪已擁有60萬畝茶園，100多個茶樹品種，茶葉年產量超6萬噸，涉茶總產值超362億元。

謝旋玲說，茶給安溪農民提供了就業機會，他們逐漸轉變為商人或茶葉從業者。這種身份的轉變，不僅提高了農民的收入，也改變了他們的思維方式。“安溪人變得更加自信和開放，更加敢於嘗試新的事物，追求更好的生活。”

“未來20年，還是會繼續做茶。”她篤定。這種底氣何來？除了來自安溪茶產業鏈的競爭力，更是來自這一杯茶背后的文化自信。

“茶在安溪具有特殊意義，它既是產業，也是文化的載體。”安溪縣委宣傳部三級調研員謝文哲道出關鍵。

他認為，茶與人相互交融，形成了獨特的文化基因。它體現了安溪人在產業發展中的獨特智慧，也賦予了安溪人從容淡定的品質。當地有一句口頭禪“靠自己的骨頭長肉”，正是茶帶給了老百姓“自我覺醒”。

安溪之所以不同於其他茶鄉，在安溪縣茶業發展中心主任林清杰看來，“這一片葉子背后，不僅崛起了一座城，還走出了一群人，改變了幾代人，聯結了四方的人。”

有茶香的地方，就有安溪人。安溪茶商遍天下，目前全國有30萬安溪籍營銷人員、4萬多家茶葉實體店、兩萬多家網店，擁有茶行業50％以上的營銷渠道。

業內有種說法，“茶鄉”安溪成就了一股強大的商業力量，也是攪動中國茶葉“江湖”最重要的資本力量。

正是安溪茶的一次次走出去，又一次次滿載而歸，這裡變成一個兼容並蓄的地方。

“這一片小小的葉子，豐富了安溪人的物質世界，也讓安溪人的心靈世界變得非常遼闊。”林清杰說。

千年茶文化的積澱，穿越時空，刻在一代又一代安溪人的骨子裡，帶領他們在時代舞台上“演出一幕幕好劇”。

書香，何以育人

安溪有兩個地標性建筑，一是文廟，一是培文學校。

一古一今，都跟教育有關。“安溪的重要經驗是敢闖，沒有一點‘闖’的精神，沒有一點‘拼’的勁，就走不出一條路。”安溪縣委宣傳部常務副部長高志強說，而“闖”和“拼”的動力均來自學習，安溪人深知教育的重要性。

而這種重視，藏在安溪文廟的無數細節裡。安溪文廟，地處寸土寸金的城市中心，在城市化發展中，卻能被很好地保留下來。

安溪文廟。安溪縣委宣傳部供圖

安溪文廟講解員張玉泠介紹，這是江南地區保存最為完整的縣級文廟。建筑風格融合了北方大氣宏偉與南方秀氣精巧，石雕、木雕、磚雕、瓷雕等工藝十分精美，可見前人的重視程度。

學風興盛，也造就了安溪人才輩出，清朝名相李光地正是出生於此。受李光地激勵，一代代安溪人勤學向上，為當地數百年的發展之路，奠定了堅實基礎。

在教育上的全力以赴，一直是安溪人的頭等大事。在當代，培文學校的興辦，又是一個例証。

這是老華僑施金城返鄉創辦的學校。1982年，施金城回到闊別35年的家鄉探親，看到村裡的學生就讀的祠堂破敗不堪，他決心捐資為家鄉建設校舍。

1984年，校舍落成后，他了解到教師欠缺，便想創建師范學校培育師資力量。“建校舍需要150萬元，這可不是一筆小數目。他便採取分期匯款方式，創建培文師范學校。”培文學校僑聯主席白志民說。

“在我有生之年，定會繼續完善培文師范的建設。”在培文師范學校校舍落成后，施金城承諾道。

當時，同為安溪旅外鄉賢李尚大特意去拜訪施金城，發現他位於印尼的辦公室竟然沒安裝空調，隻有一台舊的電風扇。

“他完全有能力把公司裝飾得舒適些，為什麼不這樣做呢？是為了有足夠的資金保証學校建設需要。”李尚大頗為感動，特意寫了一封信給他，表達自己的敬意。

施金城捐資助學的事跡打動了很多人，旅外華僑紛紛加入助學隊伍。其中，李尚大、李陸大為安溪的興學育才、扶貧解困，累捐之財皆超1.5億元。

如同陳嘉庚一樣傾其所有捐辦教育，到2020年，施金城共創辦了6所學校，捐資超1億元。當地人稱他是“安溪的陳嘉庚”。

據悉，培文師范創辦十多年間，為安溪、永春等縣（市、區）培養了3500多名小學教師。加上先前的培文小學，后來的泉州師范學院附屬培文實驗高級中學及幾所幼兒園，至今共有2萬多名學子從中受益。

有人曾問施金城，為何不遺余力辦教育？“他當時就一個想法，如果不辦學，耽誤的將會是幾代人。”白志民回憶說。

而這也在安溪形成了一個獨特“僑文化”：海外華僑回鄉更傾向於捐資助學，而非投資設廠。

“他們認為，一個地方最重要的是人，人才是最重要的投資。”高志強說，教育是一筆對人的無形投入，對一個地方潛移默化的影響，遠比其他來得深遠。

心香，何以動人

安溪有這樣一個人：“一個人帶動一個產業”。

除了是烏龍茶“鐵觀音”之鄉，安溪還有另一張名片“中國藤鐵工藝之都”。這一根藤鐵，“編織”出的是一條百億產業鏈，是安溪第二大產業支柱。

而這都跟一個人有關，就是被稱為“安溪藤鐵工藝之父”的陳清河。

藤鐵工藝品展覽。人民網記者 陳藍燕攝

他帶領安溪的竹編產業實現了3次轉型升級，將不起眼的竹編發展成為工藝品大產業。

他培養的竹藤編技術人員達1500多人，其中，多名技術人員均成為工藝行業領軍人物。

他說，“傳統技藝，只是一個人懂，它沒有意義﹔千萬個人懂，它就能成為產業﹔業務不斷擴大，它就能成為老百姓討生活的一種方法。”

他的設想也很快實現，單就福建省安星藤器企業有限公司，在十年間就解決近萬人就業，幫助5000多貧困戶脫貧。

從一個人到一個產業﹔從一家企業，裂變為滿天繁星。陳清河深知隻有市場各方主體形成合力，才能推動竹編產業做大做強，才能真的讓老百姓過上好日子。

在陳清河帶動下，大批技術骨干和經營骨干成長起來，他們紛紛辦起藤鐵工藝企業。

安溪縣委、縣政府把發展竹藤編列入經濟發展規劃，鼓勵各地採取多種形式創辦藤鐵工藝企業，為竹編產業的發展壯大創造了寬鬆自由的營商環境。

如今，安溪縣120萬人口中有15萬人直接從事藤鐵工藝業，全行業產值達200億元，產品遠銷60多個國家和地區，佔海外同類產品市場的半壁江山，成為“海絲”文化的亮麗因素。

當地有個說法，“一根小藤條，造福安溪人”。

在安溪實現鄉村振興的路上，這一群勇於創新的手藝人、一群敢於爭先的企業、一群敢於作為的政府官員，都是舞台的主角。

而藤鐵工藝產業的崛起，正是安溪發展路上的一個縮影。從民間到政府，各方群策群力相互協作，共同建設家園，是安溪的各項事業發展歷程均遵循的規律。

“在這過程裡，涌現出一群像陳清河這樣無私奉獻的安溪人，塑造了積極向上向善的城市精神，帶領著安溪最終走向更加成熟和現代化的社會形態。”謝文哲說。

從最初的茶鄉，逐步發展為現代山水茶鄉、現代山水茶都，再到如今中國百茶貿易之都，安溪的發展脈絡清晰，目標不斷提升，一步步拾級而上。

在當地人的心中，安溪這座城市的“魂”離不開三“香”：茶香、書香、心香。

“茶香是安溪的根脈，書香是安溪的底蘊。而茶香和書香交織浸潤，潛移默化地提升著城市整體的文明層次，孕育出獨屬於安溪的心香面貌。這種面貌，有對美好生活的不懈追求，有對家園建設的奉獻精神，無數安溪人從中找尋到生命的價值和意義。”當地一名干部跟記者介紹，“三香融合”將成為安溪發展最堅實且獨特的力量，推動這座城市穩步向前。

隨著安溪的城市精神越來越引人注目，吸引著一批又一批創業者“尋香而至”。

“當時以為來安溪兩三年就回去了，沒想到竟然在這裡扎根下來。”來自西安的“新安溪人”、茶科網產業園運營總監雷榮在與記者交流時，頻頻提及當地自立更新、樂於奉獻的特質。

“這是一座創業的城，也是一座生活的城。”這是很多像雷榮一樣的“新安溪人”共識。他們一邊享受著安溪的發展機遇，一邊享受著安溪的茶香四溢，生意、生活兩不誤。

放眼安溪的未來，也許在地理上尚存在邊界，但人的勇氣、智慧和想象力是無窮的。

風從安溪來，香飄千萬裡。

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