三坊七巷（資料圖片）

　　閩山蒼蒼，閩海泱泱。地處東南的福建，自古以來牧洋為田、與海共生，在數千年中華文明的滄桑史卷中，以潮為筆，以浪為墨，書寫下精彩絕倫的“蔚藍篇章”。“以舟為車，以楫為馬”的海洋品格，世代流淌於閩人血脈，浸潤於廣袤土地，也繚繞於歲月斑駁的坊巷，成為貞堯仔的《海上三坊七巷》中海洋人文景觀的濃郁底色。

　　作為著名歷史文化街區，三坊七巷已成為福州一張雋永的名片。人們熟悉的三坊七巷，有“紫藤深巷月，香草對門秋”的詩意風雅，有“紫菱丹荔黃皮果，一路香風引酒樓”的煙火蒸騰，也有“誰知五柳孤鬆客，卻住三坊七巷間”的人杰地靈，卻唯獨少有與浩瀚滄海相關的記憶，這顯然與福州這座向海之城的內質不相吻合。因此，《海上三坊七巷》以獨具歷史穿透性、現實洞察性和趨勢前瞻性的眼光，以及縱橫歷史與現實開闔、交錯人事與物象曲折的筆力，對“三坊七巷形出水中，神在海上”海洋人文景觀的立體建構，無疑開拓了宏闊而深遠的嶄新格局。

　　“坊巷人文”並非新鮮話題，甚至可以說，三坊七巷本就是以薈萃的英杰俊才與深厚的文化底蘊而流芳千載。溯其源頭，大多追溯至晉時“衣冠南渡”“八姓入閩”，即逃避中原戰亂的貴族、士人大規模南遷聚居而成。然而避亂或遷移，都具有一定歷史偶然性，而且僅堪還原坊巷格局雛形，很難清晰解釋為何其歷經歲月變遷與人事代謝，不僅不息不滅反而風華依舊的邏輯必然。因此，《海上三坊七巷》立足“坊巷在城中，城在海濱上”的定位，由福州海洋文化特征出發，探尋坊巷人文風採世代承傳、綿延不絕的根源，可謂准確而深刻。全書開篇即定下“福州‘浮’於海，三坊七巷自然在海上”的總基調，一方面，延展歷史縱向追索，從援引《三山志》《閩中記》等關於“閩在海中”的記錄始，查考至唐、宋、明清以來福州“向海拓城”的淵源，由“安泰河，系唐代羅成的護城河，東西走向。……就像一條長長的臍帶，穿過閩江，連通大海”等三坊七巷及其周邊形制、方位、輿地特征考察，明確“三坊七巷人杰地靈，其源頭活水在於連接江海”﹔另一方面，開拓文明橫向聯結，將三坊七巷與茶船古道、海上絲路、馬尾船政等海運歷史相聯系，深入闡釋了“自然而然地獲取江海雙惠的先天優勢，為三坊七巷供給不竭的營養源泉”的邏輯理路。在縱橫開闔的時空圖譜中，准確標識出“三坊七巷血脈長長、人文薈萃”的海洋性特質。

　　如果說歷史的溯源，是為三坊七巷人文景觀的“海洋本質”尋找明確根據，那麼物象的考察，則為其“海洋特性”提供了更多豐富生動的實証。三坊七巷作為我國現存唯一坊巷格局的老街區，以留存大量獨具特色的建筑遺跡而被譽為“中國城市裡坊制度活化石”“中國明清建筑博物館”。而作者於線條流暢的門廊牆院和繁麗精美的泥塑彩繪間，敏銳發現了無處不在的海洋元素，如船塢造型的屋頂、魚鱗形狀的瓦片、海洋生物的雕飾等，無一不展現著海濱之域的風情魅力，也更進一步確証了“因海而生”“向海而興”的海洋精神，已經深深滲透並交融於三坊七巷的人文精神血脈之中。

　　《易·賁》有雲：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”所謂“人文”，其內涵是文明的價值觀念和秩序規范，而其根本核心在於“人”，在於“人的精神”，這是城市文化生機勃發的泉源與動力。因此，《海上三坊七巷》最重要的部分就是坊巷人物書寫。但與以往個體研究傳記記錄不同的是，《海上三坊七巷》以磅礡開闊的海洋精神貫穿歷史與現實，塑造的不是單向度的“某個人”甚至“某類人”，而是整個閩都海洋精神群像。正如全書第二章表明的：福地重人。這裡的“人”，是筑城建堤、通商興貿的“開閩聖王”，是疏導河渠、辦學興善的知州，是遍植綠榕造福百姓的郡守，也是著書立說、教化經世的文豪與忠君愛國、濟世為民的英才……其實就是“學養高，思維闊，思接千載，一任接著一任干，為萬民開太平”的身具海洋精神的閩人代表。

　　正是以海洋精神為貫通，單獨的個體與零散的事象才得以匯通凝聚，在關於八閩傳奇的共同書寫中，淋漓展現了海洋品格的傳承與海洋風採的濡染。如寫到著名政治家、思想家林則徐時，除了溯其家學教養，闡明林公一生“任事而不牟利、盡瘁而不熱中、臨難而不退避、受屈而不怨尤”的修身立德之根源之外，作者還特別演繹了史上著名的“湘江夜話”，借林則徐與左宗棠惺惺相惜的知交往來，將后來左宗棠督辦新疆軍務期間提出“東則海防，西則塞防，二者並重”等重要方針，以及整頓水師、主理船政、數顧沈宅力薦沈葆楨等重大歷史事件一一串聯。這種以人物參照性、交互性的譜系化建構方式，在書中俯拾即是。如書寫林覺民時，雖圍繞大眾熟悉的《與妻書》展開，但並非聚焦於一人高光，而是聚合了仗義豪爽的劉元棟、奮勇堅韌作“稟父書”的方聲洞、文弱卻志堅的陳與燊等所有志士的光彩，在既有獨立個體的深刻透視又有彼此互動的多維表現中，達到了既尊重歷史真實又具有藝術審美、既立足宏闊背景又貼近幽微人心的藝術效果。

　　值得一提的是，以海洋為視角的深廣與細致，使作者不僅仰頭觀覽輝煌壯闊的歷史浩宇，也俯首煙火葳蕤的現實人間，以細膩的筆觸深入體貼被時間洪流翻卷疏離的角落。所以，除了人們耳熟能詳的著名豪杰之外，本書還特別關注並著墨於不少奮楫搏浪的時代弄潮兒，如潛心繅絲研究開拓絲綢貿易的儒商尤賢模、做大做強電氣民族工業的企業家族“電光劉”，以及堅持地方美食傳承的“魚丸二”劉二俤、致力非遺技藝創新的工藝大師沈紹安和曾明精，等等。與縱馬迎風、衣襟獵獵的英雄豪杰相比，他們也許只是歷史江海中的“平凡人物”，未必都有治國平天下的遠大抱負和叱咤風雲的雄才大略，但他們默默埋頭苦干、堅持不懈探索，在各自領域發光發熱，於無聲處起驚雷，於平凡中鑄就非凡，共同凝聚成不容小覷的強大力量。這種堅韌不拔、勇於突破的精神，不正是維新圖強的海洋氣魄的鮮明體現？這種以綿綿不絕的澹澹浪濤，翻涌匯聚滔天洪波的景象，不正是海納百川的海洋胸襟的最佳詮釋？

　　浮天滄海遠，碧波傾萬裡。海洋精神既有寬廣的遼闊氣度與蓬勃的熱烈神採，也有雄渾的壯麗風姿。《海上三坊七巷》不僅寫人物、講故事，還抒情感、明義理，考驗的不只是作者的視野格局，也包括審美修養和文藝素質。特別當面對三坊七巷這樣一個廣為人們熟悉的對象，如何引經據典而不落於“掉書袋”的窠臼，達到尊重歷史而不拘泥故舊，立足現實而又有所前瞻，顯然絕非易事。《海上三坊七巷》巧妙地採取文史互通的手法，取材經典而恰當發揮想象，考據嚴謹而融注優美審美，達到了“文史交融，政學兩通”的良好效果。在作者看來，“歷史”絕非史書卷帙中的生硬記錄，也不是資料檔案裡的刻板陳列，而是生動的人與事的聚合，是鮮活的喜樂與悲苦的交融。因此，《海上三坊七巷》表現人物或故事，與其說在講述，不如說在演繹，演繹烽火煙塵中的人情冷暖與事象代謝，演繹這條古老街巷歲月經年中，真切而飽滿的溫度、厚度與深度。值得一提的是，作者往往隨史賦詩，不僅為歷史闡釋作注腳，也為情感抒發展情懷，如開篇即作《坊巷禮贊》等，辭採平實，韻律優美。此外，全書的語言風格簡潔而不貧乏，穩健卻富有力量，常以短句獨成段落，再引出后續論述或闡釋，營造造句干練、重音密集的節奏強度，使閱讀緊湊、引人入勝，具有獨特的藝術魅力。

　　英國哲學家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人庄重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。”回顧歷史或者梳理流脈，並非只是單純為了追憶或緬懷，更是為了探求演進的邏輯與規律，獲得對於當下現實乃至未來發展的啟迪與昭示。全書最后落腳於“坊巷春天”也正是此意。從塵土飛揚的歷史中一路走來，是新時代三坊七巷古今交融、新老互生的嶄新氣象。修舊如新的格局改造、品牌打造的景觀更新、多元共享的業態組合，都是古老城市存量優化的轉型升級，更是“人無我有，人有我優，做足了生態、數字、海洋大文章”的新理念和新踐行。

　　一座城市的景觀繽紛繁雜，有布局、建筑、裝飾等物質符號構成的“器物”層面，也有更深層的由藝術、人文等精神空間形成的“精神”面向，而后者往往以更深入的情感脈絡與心靈圖景的特征，而成為一座城市“調性”的核心。《海上三坊七巷》中的三坊七巷，雖然只是一個代表性縮影，卻因作者深入地挖掘與立體地展示，不僅淋漓展現了福州這座城市敢為人先、開放包容的“海洋性”調性，更生動體現了華夏民族經略海洋的風採，正如論者所說，“現代中國的歷史風雲在這一塊土地上得到了充分的演繹。它始終回蕩著國魂文脈、人文思想、親民愛國的先聲，具有豐富的精神內涵”。潮起東南風正勁，風韻坊巷啟新航，粉牆黛瓦終將在時光荏苒中漸次褪色，但卓絕勇毅的精神品格卻可以跨越山海，世代承傳。衷心期待，福建省涌現出更多像《海上三坊七巷》這樣用心用情的優秀創作，挖掘“海濱鄒魯”的豐富文化遺產，開拓更多元文藝、文創、文旅等領域新業態新模式，將蔚藍深海打造為福建亮麗的名片，煥發新時代光彩。

（作者系福建師范大學文學院教授、博士生導師，中國世界華文文學學會副會長）

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