“土豪”一直以来都不是什么好词。清朝的古文中，“土豪”就曾被用来特指村匪恶霸。土地革命战争时期，红军在1927年第一次提出了“打土豪，分田地”的口号，从此阶级斗争概念被引入“土豪”之中。那时的土豪，是被专政与被打击的对象，因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现状的“土豪”，其含义已经彻底改变，这个网络词语最简单的解释就是“土气的富豪”，它多被用来形容网络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。
    一位专门服务“土豪”级别消费者的旅游机构这样描述自己的顾客：“土豪类喜欢热闹，喜欢赌场和情色表演，喜欢逛街买东西。把他们安排入住商业中心的旅馆是最佳选择。如果把他们安排在远离城市的度假村里，他们还无法享受度假村的景致和内涵。”

     “土豪”这个词实质上表征的是迥异于“屌丝”的另一类身份。相较而言，“屌丝”多用于戏谑式自嘲，而“土豪”则主要用在调侃他人的场合。比如，北京市朝阳区那个在国家会议中心给儿子办奢华婚礼的村官，就被网友贴上了“土豪”的标签；同样，江苏南通某富人将500万元现金拼成羊肉卷的形状，当作迎娶新娘的聘礼，也毫无疑问会被网友归入“土豪”的行列……
     “土豪”一词甚至影响了大洋彼岸的媒体，外媒都讨论起了“Beverly Hillbillies” 现象（“比华利山庄土包子”，比华利山庄，富翁云集之地）。《外交政策》网的文章说，“中国大陆土豪无所不在，挥金如土。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，却也因品味差而遭鄙视、嘲笑。” 文章说，以“比华利山巴佬”称中国大陆的土豪似有几分抬举，因为这些土豪大多是靠与黑官勾结、地沟油、毒奶、假药、权钱交易炒地暴发的土豪，财富来路太黑，文化素质、生活品味甚差。
    “土豪”，已经成为热度盖过“高富帅”“白富美”“屌丝”等名词的新的群体标签，而且它在这几个名词之外建构了一个新的群体，划分出社会多元化群体的一部分，与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照，构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时，它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应，在经济基础的坐标体系中，一个在上一个在下。所以， “土豪”已经从政治学意义上的贬义词，转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照，同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。

     尽管如此，人们对“土豪”的态度，已不再像对“暴发户”等类似群体一样，进行简单的否定与鄙夷。现如今，人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态，是“路见不平一声吼，抱着土豪不放手”“我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。
    一直以来，人们对于新富阶层总是感情复杂，“暴发户”、“煤老板”这些词语曾经都是“土豪专属”。悍马车队、丈母娘送宾利这样或真或假的故事让大家津津乐道，《大腕》中李成儒的名言“只买贵的，不买对的”，以及《英雄本色》里用美金点烟的周润发，都是对土豪的绝佳注释。
    从“追求高帅富”到“和土豪做朋友”，悄无声息中，崇拜财富的价值取向被更加放大。新贵者消费物质，网友消费新贵者，“土豪现象”由此达到了一个动态平衡。
    2013年8月东方宝（原名田东宝）微博上发起“与土豪做朋友”以及“为土豪写诗”活动，其社会意义与之前人人争当“屌丝”是相同的，意味着公众对自嘲和自我生活诠释的角度，把自己在心理上与那些土豪分开，回归到普通的大众。
    “土豪，我们做朋友吧”，这本身就是一种网民的黑色幽默，与其将“做朋友”的网络文化视为拜金主义，倒不如将其视为民众对于均贫富的期待。网络文化的外衣会让土豪文化看起来娱乐化很多，但不能忽略的是，即使是温和的诉求也值得给予回应。进一步说，如果社会问题能在温和地显现出来的时候就着手解决，其所带来的社会摩擦和阵痛将更为柔和。

     “土豪”也有亮眼时刻。9月20日，苹果推出一款金色版智能手机。最初有人不相信苹果居然变得如此俗气，但这款手机在中国相当抢手，并衍生“土豪金”的称呼——甚至上了国有媒体头条。土豪金”究竟有多火爆？在预订市场上，9月20日苹果开放预订当天，“土豪金”一小时内即被预订完，新预订用户需要延迟发货。
    就像中国大妈喜欢金子一样，投资是次要的，喜欢金子的颜色才是中国人骨子里无法割舍的情怀。
    自古以来，我们中国人对待黄金的态度就十分纠结：一方面说“视金钱如粪土”，于是有杜十娘怒沉百宝箱，有卓文君、王宝钏舍金钗奔寒窑;而另外一方面，中国人又说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，于是乎：对于无数追求梦想的“凤凰男”来说，“黄金屋”与俊俏媳妇儿一起，成为他们苦耐十年寒窗的原动力与终极目标。
    这类感情，在民族文化的分裂现象中屡见不鲜：于黄金之爱恨交织，如对故乡之千回百转，曾经痛恨乡情之世态炎凉，又过度推崇衣锦还乡。
    其实，并没有人真的憎恨黄金，而是憎恨黄金背后的文化符号：那些财富高低决定的阶级等级之分，那些利欲熏心、令人失节的人性诱惑。去掉这些附带之物，返璞归真的黄金是美好而真实的。
    其实，并没有人真的憎恨黄金，而是憎恨黄金背后的文化符号：那些财富高低决定的阶层等级之分，那些利欲熏心、令人失节的人性诱惑。去掉这些附带之物，返璞归真的黄金是美好而真实的。这个道理同样适合于大出风头的“中国土豪”。