福清江镜南城人:千年不变的世界大同追求

2017年07月18日15:24  来源:福州新闻网
 
原标题:福清江镜南城人:千年不变的世界大同追求

福清江镜南城人:千年不变的世界大同追求

  古码头港湾。

  福州新闻网7月18日讯(福州晚报记者 刘琳 陈坚)与江镜南城人聊天,是件十分快意的事。即使在烈日的炙烤下,他们的故事也能让你忘却挥汗如雨而选择驻足细聊。因为这是一个与千百年来中国普通人扎根于心的世界大同理想有关的故事,是一个海边庞大海商世家对世界大同理想孜孜不倦追求的故事。而这个故事的开头,与此时我们站着的这片临海沙滩有关,这里自南宋开始就是古渡口,是中外货舶客舟喜爱的温暖港湾,虽然当年古渡口的巨石上现在已砌起了新屋,但巨石上层层叠叠的古蛎壳依存,曾伫立岸边迎来送往的千年应天寺仍在……

  王审知拜井与江镜乡都初成

  南城村男丁皆姓王,为闽王王审知裔孙。远在唐末,闽王即与江镜开拓有关。

  江镜镇位于福清市龙高半岛西南沿海突出部,南临兴化湾,唐宋时分属原福清县崇德乡井得里和孝义乡临江里。

  据宋《三山志》、明《福州府志》和《八闽通志》载:唐末五代十国时,主政福建的王审知重视农业开发,曾带领军队在福清东南方围垦占计洋(占计谐音占桂,即现在的江镜镇占桂洋)。因军队在围垦海滩时,无淡水煮饭饮用,在当地高处掘井取水,但井内无泉水溢出,王审知亲自跪拜天地求水后,井内泉水涌出,解决了围垦军队饮水的困难。为此,掘井的地方得名“拜井里”,又名“井得里”,即江镜镇江镜、玉桂、南宵、谢塘等地。

  明《八闽通志》载:王审知先在井得里的大海边筑堤垒坝建水库,名大塘,既防海潮又蓄淡水,“大塘,在海旁,闽王筑堤以防海潮,长一千余丈,溉田种三千六百石。占计塘亦闽王筑,溉田三千余顷。”明《福州府志》载更详细:“闽忠懿王筑塍,东起化北里白石,西至临江里桑墩洋,延亘十五里,堤渡大塘、东芋前、木权、占计、拓塍、郑坑、白洋、上坑,溉田三千顷余。”

  正是因为闽王筑塍,使大海边的江镜乡都渐成。因井得里南面的兴化湾海域几万亩海面水平如镜,得名“江镜”。

福清江镜南城人:千年不变的世界大同追求

  南城头王氏族谱。

  闽王十世孙与南城头设港

  南城村旧称“南城头”,海岸线极长,旧属福清县临江里鳌头境。因是兴化湾海域的潮水从南城头与江阴下垄海峡涌入内海鳌江的源头而得名“鳌头”,临江里也因为傍海临江而名。

  据《南城头锦海王氏族谱》载:王审知九世孙王悦道生四子,长子元益是南城头开基始祖。南城村老人会理事长王昌彩介绍说:南宋时,元益公少年时只身来此打拼,三面环海,一面是石山。元益公借身应天寺,先是捕鱼为生,后辟渡口营商。不断劈山营宅,拓渡经商,将大海中巴掌大的地方,拓建成一个繁荣的码头和海陆商贸中心。这一点,与明《福州府志》记载相符,到明代正德年间,江镜一带形成了一个以南城头为中心的渡口群,较大规模即有“城头渡、益畸渡、柯屿渡、应天渡、段渡”,其中应天渡即在当年元益公寄身的应天寺前。

  南城头土地极少,人们营生之业主要有四:

  捕鱼。王昌彩说:“听老人传下来,到明代时我们家家户户都有大小渔船,定桩捕鱼的网桩都打到今天福清核电站一带,这说明这片海当时都是我们王家的。江镜的目山,原是南城头王家晒渔网专用山,请闽南人来此补渔网织渔网,闽南人索性呼亲唤友来此长居,繁衍成今天的目山村。”

  造船。南城头老人会副理事长王昌河说:“因为捕鱼,因为中外商船云集,村里出现了不少修船、造船专业户,最后一位修船高手王细仔刚去世,他的家族修船的历史至少有600年。”

  服务于渡口。《南城头锦海王氏族谱》载:“历史上,南城头是福清东南治海的重要商埠,南有码头,西有渡口,南城头码头是通向东南亚各国的重要口岸,渡口是龙高半岛先民去上迳、渔溪、泉州、厦门、漳州、福州的必经渡口,该渡口在下垄融侨集装箱码头建立后才取消。南城头有街市旧址,解放前有杉木坊、油坊、当铺、旅馆。”清中期南城头还设立了港口服务站,一直活跃到20世纪中期,王昌河的父亲就是最后一任站长。

  出洋打拼。福清有首关于祠堂的歌谣流传甚广:“南城头祠堂祠堂母,陈厝祠堂起的好,前华祠堂面朝南……”点出南城头王氏祠堂是临江里一带最早建的祠堂。祠堂始建于元延祐二年(1315年),听村老人会的几位长者介绍,祠堂是元益公第三代子孙建的,其中就有子孙从海外带来的钱。王昌河说:“这说明在1315年之前我们先祖已经参与开辟海上丝路并在海外闯荡有成。”

福清江镜南城人:千年不变的世界大同追求

  应天寺里巡海巡山大王的神位。

  王家自建第一座庙观与海丝信仰

  王元益当年寄居的应天寺至今依存,主祀五皇大帝。

  王元益牧海初成,即在应天寺旁建了座天阁境,奉祀的诸神均与航海有关:主祀妈祖,附祀陈靖姑等,左神龛奉祀巡海大王夫妇和巡山大王夫妇,右神龛奉祀观音大士。南城村人世世代代将诸海神奉为境神,至今保存着巡海大王巡游的信俗活动和极强的巡海大王崇拜,记者在宫外就看到停放的巡海大王夫妇出游红轿。王金堂妹介绍说:“巡海大王出游的日子,就是全村人的节日。王家人极爱护应天寺和天阁境,历代重修,至今还保存着1894年海内外王家子孙集资重修的古碑。”

  在南城村,白马尊王崇拜也颇盛,王家人告诉说:王家人在南城头建的第二座庙就是白马尊王庙,奉为保境安民射杀鳝精而牺牲的闽越王郢第三子——白马三郎为境神,王昌河说:“南城人自古就有崇尚英雄、征服大自然的精神追求,不然我们难有勇气行先祖没有踏过的海,做前辈没有做过的事。后来,爱踏海的南城头人还修了万寿堂、土地宫。”

  与此同时,南城村的教堂也历史悠久,与庙观和谐相处。王昌河信基督,王昌彩信佛信道……王昌河出国前去教堂祷告祈福,王昌彩离乡时去庙观上一炷香,请佛祖道宗保佑平安。

福清江镜南城人:千年不变的世界大同追求

  重建的王氏祠堂。

  南城传家宝与古今海上丝路

  在南城头转悠,见到的多是老人,他们都曾把自己尚年少的儿孙送到海外,去与素不相识的人合作创业。王昌河的三个儿子都是20岁左右就赴海外创业,且都获得成功。老二在英国开快餐店,做的中餐远近闻名。老大和老三在阿根廷合开了一家1200多平方米的超市,生意很好。老四是个女儿,与女婿一起在阿根廷也开了家大超市。问他孩子那么小就漂洋过海不担心吗?他说:“怕什么,我们祖先少年时期就只身来南城开基,他都不怕,我们怕什么?不冒风险哪叫创业?”

  王昌河家的故事,颇能体现南城人的文化性格。

  王昌河祖上视下南洋如到隔壁邻家串门,与南城头人一起参与将东南亚多片荒漠开发成繁华的商镇。爷爷有兄弟五人,两个定居南洋。他说:“南城人下南洋,无钱买船票也可以上船,由服务站提供担保,到南洋赚了钱之后再还服务站,从没人失信。”南城人好客、讲义气,有些他乡人要从南船头登船下南洋,在南城病倒,南城人会把他们接到家中免费提供餐宿,并请郎中诊治。中外商轮客船驻泊南城头,就如到了家一样,村里人杀鸡宰鹅,美酒佳肴款待。王昌河说:“我们南城人待客是倾尽所有,宁愿自己饿三日也要让客人吃到肚圆,没有好客的人、好的服务,再好的渡口也没人用。”

  南城头人忠义,善于与人合作,因为他们无论走到哪里都将当地人视作兄弟姐妹,都把当地人的困难当作自己的困难,想方设法相助解困。王昌河的大儿子、三儿子刚到阿根廷开店时没啥钱,但当地的阿根廷伙伴遇到家庭困难时他俩倾囊相助,宁愿自己过很长一段苦日子。他们还经常设家宴做福清菜,请阿根廷朋友餐叙,这让很多阿根廷人把福清菜当作中国菜的代表。与王家儿子交往的阿根廷朋友很多没学会中文,但有句中国话说得很麻利:“我们是肝胆兄弟!”王家媳妇的一个朋友,正是从王家真诚待人无私助人中感受到中华文化的独特魅力,立志学习中文,后到中国留学。王昌河刚从阿根廷回来,他说:“我和老伴在阿根廷一住就是五年,没有异乡感。”

  记者夸他把儿子教育得好,他说这是南城头人传统。南城头人曾捐巨资在印尼建马路、医院、学校、公园,将商业营利回报印尼社会,这不是偶尔为之,一做就是几百年。

  问之为何回来?他说主要是要把在阿根廷生的两个孙子带回家乡学中文,他说南城头人走遍世界都能拓业成功的原因之一,是我们把中华文化学到骨子里去了,“我要让孙子回来学中华文化,这是传家宝。”

  南城小学曾因无生源并往他校,因众多如王昌河一样的人,把自己拥有世界各国国籍的孙辈带回学习中华文化,又复校,现从幼儿园一直到小学各个年级都有,70%以上是外国国籍的学生。

(责编:陈蓝燕、张子剑)

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