福州音律，見証文化的變遷

閩劇。福州市文化和旅游局供圖

一曲新詞舊事，唱過年輪的簫聲。福州人記憶裡的聲音，也見証著福州文化的變遷。一起來聽，馬鞍牆下的幾句輕吟。

福州評話：中國“唐宋話本”的活化石

福州評話以說為主，兼而有唱有演。請來評話先生，無需人工搭台，隻要在平地上先擺兩張大方桌，之上再登一桌一椅，評話先生上台，戴上斑指，左手托鈸，右手持箸（一支筷子），時而敲鈸，時而擊桌，時而叩醒木加重語氣，時而搖折扇表現人物形象，引人入勝。

福州評話講究唱、說、做、花，唱詞多為七、八言，分上下句，主要曲調為“高山流水”“浪淘沙”“滴滴金”等。

花唱腔主要有序頭、吟誦、訴牌三種，其中“吟誦”是福州評話的基本唱腔。道白語言生動通俗，表演時吟誦與說白交替，抑揚動聽，並通過面部表情和形體動作突出人物形象及故事情節。

十番：蝦油味的民間交響樂

十番音樂文化發源於福州茶亭，2006 年經國務院批准，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，被譽為“古老民族的生命記憶”。可以說， 茶亭十番音樂是一種“活”的非物質文化，具有鮮明地域特色的漢族民間傳統音樂。

十番音樂依托於人這一重要載體，以表演聲音與演奏技藝為表現手段，身口相傳，傳承至今。

伬藝：福州兒女的鄉音鄉愁

伬唱又名“伬藝、平講伬”，屬於以唱為主的福建省五大傳統地方曲種之一，流行於福州話地區。伬唱源於唐宋百戲，明萬歷年間為儒林伬，明末出現江湖伬，清道光后，興起洋歌伬。清代出現了不少民間班社， 稱為" 社"，著名的有達雲霄、駕雲天、雅樂天、同樂軒等。太平天國時期， 浙江、安徽、江西的流民大量逃亡福建，隨來的藝人聚集在福州的經院巷和較場沿一帶，以江淮小調、蓮花落及弋陽腔沿街賣唱，對當地的伬藝產生較大影響。

伬藝表演形式靈活多變，少至一人，多至七人，或自拉自唱，或樂隊伴奏，以唱為主，間有說表，分為“坐唱”“走唱”兩種。主要樂器為二胡、琵琶、三弦。唱腔分為逗腔、江湖、洋歌、羅羅和小調五類。

閩劇：薪火相傳甲東南

閩劇又稱福州戲，起源於明末，迄今已有 400 余年歷史，是現存的唯一用福州方言演唱和念白的戲曲劇種。2006 年，福州閩劇入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，福州閩劇院獲頒國家級非物質文化遺產保護單位。

明代末年，弋陽腔傳入閩中，與當地的方言小調逐漸融合，形成江湖調，隨后出現了演唱江湖調的江湖班及以江湖調和洋歌為主要唱腔的平講班。400 年前“偶林班”在福州洪塘鄉金山寺參加首度演出，標志著閩劇藝術的誕生。

閩劇的劇目豐富多彩，既有源於儒林班的《紫玉釵》《女運骸》，江湖班的《開封府》《珍珠塔》， 平講班的《墦間祭》《招姐做新婦》等劇目，也承繼了大批的徽班劇目。此外，前輩閩劇作家還創作了大量劇本，其中相當部分是鄉土題材，如《紅裙記》《伍老與周良顯》《龍鳳金耳扒》《陳若霖斬皇子》《古田案》《貽順哥燭蒂》《甘國寶》《荔枝換絳桃》《六離門》等等。