廈門海滄探索兩岸融合新路 打造共建共治共享的“蘆塘樣本”

蘆塘美麗鄉村建設密碼——“我們參與了，村庄就變。廈門海滄區供圖

廈門海滄青礁村蘆塘社，遠離了城市的喧囂，晨曦夕霞，牛羊成群，古詩裡溫馨靜穆的意境挾裹著雨中特有的青草泥土香，扑面而來，人們記憶中兒時鄉村的美麗景象，仿佛靜止在時光裡從未改變。

為了守住不變的鄉愁，在這片承載著千年耕讀文化的土地上，兩岸同胞攜手共建，共同解鎖了蘆塘美麗鄉村建設的密碼——“我們參與了，村庄就變了。”環境美村、文化興村、產業強村……這座千年古村，她真真切切地改變著、活化著。

在專家學者看來，蘆塘充分融入共建共治共享理念，有效調動村民參與鄉村振興的積極性和家園意識，逐步走出村庄空心化、內生能力不足等困境，開啟了一次復興家園的嶄新探索，為閩台融合發展、中國基層社會治理提供了可復制可推廣的鄉村樣本。

“對海滄而言，做好鄉村振興工作，既是海滄自身發展的需求，也是系牢‘閩台鄉愁’的必然要求。”海滄決策者深諳，作為大陸設立最早、面積最大的台商投資區，海滄因台而立、因台而興，推動兩岸融合發展和民族偉大復興，是海滄使命所在，責無旁貸。

使命就是擔當，探索就是責任。放在時代大坐標中，海滄，是兩岸融合發展的試驗田。幾年來，海滄區委區政府主動擔當，積極作為，在增進台灣同胞福祉、密切兩岸情誼中深耕細作，持續加速打造台胞台企登陸第一家園。

如今，海滄鄉村振興的廣闊舞台上，活躍著越來越多台灣青年的身影。在海峽城鄉發展基金會的帶動下，台灣青年積極投身海滄鄉村振興，在共擔責任、共建鄉村、共治家園、共享成果中，分享著大陸及海滄的發展成果和發展機遇。

航拍蘆塘社。廈門海滄區供圖

喚醒沉睡的家園意識

近海濱，有水塘，水塘邊上蘆葦生。

蘆塘，這個位於廈門與漳州交界處的小村落，自北宋建村至今已近千年，背山臨海、物產豐饒。

水賦予蘆塘靈氣，山賦予蘆塘膽氣。這裡是閩台文化交流的前沿陣地，青礁慈濟東宮、院前閩台生態文化村、開台文化公園比鄰而居，文化底蘊厚重，崇文重教的耕讀文化世代相承，“祖孫五代三尚書”“一村二十四進士”的佳話至今為當地人津津樂道。

然而，隨著城市化進程的不斷加速，村庄空心化、人口老齡化、內生能力弱等困境交織疊加，一連串的發展難題無法回避。

就這樣，原本鄉風淳朴、人丁興旺的蘆塘社，漸漸在時代的浪潮中褪去了“華服”—— 田地荒蕪、古厝廢棄，延續千年的鄉村文明，也像留守的老人一般步入了垂垂暮年。

時間來到2016年，新一屆海滄區委區政府提出“弘揚耕讀文化”，創新詮釋耕讀文化的光與熱，使之成為實現農村與城區同發展、農民與市民同進步的動力源。

潤物細無聲。文化的滋養調動了精氣神，喚醒了人們心中沉睡的鄉愁和家園意識。在蘆塘社，望著眼前熟悉又陌生的家園，世代扎根於此的人們不禁自問:“承載著鄉土情結的山水田園在記憶中漸行漸遠，我們甘心嗎？”

“我們要改變，我們要行動，我們要參與！”

面對“市級鄉村振興重點試點示范村”的新挑戰，蘆塘迎來了發展新機遇。“我們希望蘆塘就是蘆塘。”青礁村村主任顏衛民告訴記者，“蘆塘的改造不要‘花花腸子，不照抄別的村的‘作業’，每一個改變都要符合實際，實實在在對村民有利。”

顏衛民的思路與扎根青礁村6年的台灣規劃師李佩珍不謀而合。作為青礁村的社區營造員，李佩珍堅定地說，“流水車間式”的鄉村整治將原本千姿百態、特色鮮明的田園村落，都改造成棱角全無的模式化聚居區。蘆塘社擁有璀璨的歷史文化和優美的自然景觀，一定不能辜負。

思考是行動的前提，在海滄區委區政府指導下，兩岸同胞一同在蘆塘社畫出了共建共治共享的發展路線圖：充分發動群眾參與，以人居環境治理為平台、文化振興為核心、產業發展為手段，循序漸進系統提升村庄活力。

先謀后動方能厚積薄發。深入思考后形成的清晰思路，廣泛調研基礎上作出的理性決策，成為蘆塘共謀鄉村振興的行動指針。

鎖定未來，引弓開弦。

重塑共建共治的發展肌理

“先造人，再造物。”

“社區營造的通常步驟是先造人，再造物，強調居民在社區治理中的作用，這與‘共建共治共享’的發展理念異曲同工。”基於豐富的社區營造經驗，李佩珍提出，鄉村振興的根本意義在於“造人”，即改變村民的理念與認識。

台灣開展社區營造的時間可追溯至20世紀90年代初期。當時，為了解決城市化進程中累積的鄉村人口外流、環境污染嚴重、社區關系弱化等負面效應，當地相關部門推行以社區為單位，以“造人”“造景”和“造產”為目標的社區營造行動。

在海滄，決策者深知，要做好鄉村振興，修修路、刷刷牆遠遠不夠，倘若忽略人的要素，隻關注一時環境的改變，會讓鄉村發展在現代化浪潮中失去持續向前的“燃料”，因地制宜引進台灣“先造人，再造物”的理念，符合海滄實際。

那麼，如何將台灣的社區營造經驗融入海滄水土？在台灣社區營造專家看來，海滄蘆塘書院的復興就是一個很好的案例。

遠山如黛，輕雨如紗，飛檐翹角的紅磚古厝中，孩童們稚嫩的讀書聲縈繞耳畔，仿佛穿越時空，講述著延綿千年的耕讀文化。

清嘉慶年間，蘆塘書院設立於蘆塘祖祠光裕堂內，為陳氏一族的獨辦學堂。抗戰時期，蘆塘書院還曾作為青礁小學的臨時辦學場所。

“書院雖然不再使用，但村民們對書院的情感依然留存。”李佩珍說，村民們積極參與修復古厝、復興書院，在一同梳理村庄歷史資料、聆聽鄉賢介紹鄉村故事的過程中，那些逐漸被淡忘的鄉村歷史一遍遍被重溫。

“以前，我們自己都不清楚原來村子有這麼久的歷史，這麼多的故事。”村民們也驚異於自己腳下這片土地的深沉厚重，開始循著長輩的記憶、先人的遺跡，一點一點復原村庄的歷史。

“參與家園建設”的種子循序漸進在村民心中生根發芽。“共建”的理念便悄無聲息地開枝散葉。

“宣傳發動我們來說、項目確定我們做主、項目建設我們參與。”在蘆塘，一股強烈的社會共同體意識，成為推動鄉村振興的內生動力。在村庄改造中，村民們主動讓出土地，為公共設施建設騰出空間。

村民林亞花騰出書院前自家2000多平方米的番薯田，用於修建書院廣場﹔她還將自家院子打造成開放庭院，每當有村民路過，林亞花總是熱情地招呼鄉親，“來話仙喲！”

退休老支書林自省貢獻出自家89.6平方米土地用於拓寬村道，修繕花壇，又拿出自家盆栽放在門口供人觀賞﹔村民陳俊杰主動將自家豬圈拆除，讓出154平方米的地塊進行整治提升，雖然沒了豬，但圈還在，前來拍照“打卡”的游客絡繹不絕……像這樣的故事，蘆塘社有很多。

近年來，蘆塘鄉村振興試點工作快馬加鞭，村民文化廣場、通信管線改造、人居環境一期提升等工程陸續完工，公共空間的概念得到重建，共建共治的發展肌理得到重塑，村庄由表及裡注入了新的活力。

值得關注的是，“關注人的需求，尊重人的意願”，是貫徹蘆塘鄉村振興全過程的重要主題。

作為蘆塘社發展林下經濟的重要組成部分，村口一片已經荒廢的龍眼林下，修建了一條800多米長的石鋪步道，取名“我想靜徑”。

按照規劃，這條步道本應截彎取直，從林中直穿而過。但在施工過程中，有些村民希望能保留自家用地，另作他用。“人不轉，路來轉。”建設方最終決定尊重村民意願，更改前期規劃，因此有了這條蜿蜒而過的步道。

有人情味，為蘆塘鄉村振興增添了一份底氣。但是，尊重村民，並不是所有事情都由村民說了算。專家表示，這樣通常會陷入兩難困境，要麼因有能人治理而陷入個人主義或家長式管理的泥潭，要麼因缺乏治理主體而各自為戰。

我們看到，良性運轉的“共建共治共享”鄉村治理機制，充分發揮多元主體作用，為真正實現治理有效奠定了重要根基。

蘆塘的“共治”故事，就從一個豬圈說起。

為了還原鄉土氣息，村民們商量后決定為改造后的豬圈添置一批新住戶——“稻草豬”。稻草做成的豬特別受村民和游客喜愛，可是一旦下雨，村民們就操碎了心，大家紛紛從家裡拿來塑料布、大雨傘為“稻草豬”擋雨。

盡管悉心照料，時間長了，“稻草豬”還是長出了“黑斑”。這時候，又有熱心的村民拿來油漆，把“稻草豬”噴成黑色的。“黑豬比較值錢！”村民們互相打趣道。

再后來，油漆也漸漸褪色，村民們坐下來一討論，決定把“稻草豬”全部換成“石頭豬”。如今，一頭頭惟妙惟肖的“石頭豬”已成為村裡熱門的“網紅”景點。

事實上，熱心公共事務的村民還有很多。在蘆塘社，志願服務蔚然成風。每當村庄人居環境整治需要苦力勞力，一支“愛心爸爸”隊伍就起早貪黑投工投勞，不計回報﹔每當蘆塘書院“四點鐘學校”的鐘聲響起，一支“愛心媽媽”隊伍便自發當起管理員，維持秩序，輔導作業。天冷的時候，“愛心媽媽”們還會從家裡為孩子們端來一碗碗熱騰騰的面線糊、丸子湯……

村民結伴前來向國家一級美術師康明義學習素描水彩。廈門海滄區供圖

共建共治，曙光在前。

留住鄉愁共享融合新生

李佩珍仍然記得，她第一次來到青礁村時正值雨季，連日降雨讓村裡的道路變得泥濘不堪。一腳踏進泥濘，好不容易拔出腳來，卻扯斷了涼鞋鞋帶。“這裡的土地會黏人。”說起對青礁村的感情，李佩珍總是這樣說。

李佩珍還告訴記者，在這片黏人的土地上，一棟棟明清閩南特色紅磚古厝折射出的文化底蘊，孕育著濃濃的鄉愁，“黏性”最強。

透過古厝的余暉，這裡既有延續千年的耕讀傳承，也有名留青史的縉紳望族﹔既是非物質文化遺產保生慈濟信俗的發源之地，也是開拓台灣的先驅“開台王”顏思齊的桑梓故裡。

鄉愁是一個村庄歷史與文化土壤的結晶，留住鄉愁，就是要留住村庄的歷史和文化。因此，蘆塘的鄉村振興，古厝活化、文化復興成了重要一環。

在“共建共治共享”理念驅動下，陳氏宗祠“光裕堂”改造成為蘆塘書院﹔

古厝裡，國家一級美術師康明義的個人工作室風生水起，每周天，村民結伴前來學習素描水彩，免費藝術教學惠及全村老小，學生中年紀最大的70歲，最小的隻有4歲﹔

村民余芳將自家老宅的一層修舊如舊，設立“小芳工作室”，組織村中婦女學習制作各種手工藝品。近期，她正籌劃著通過“直播帶貨”的方式，為這些手工藝品開拓銷量。

不難窺見，踏著鄉村振興的鼓點，古厝煥發新生，深藏在當地居民血液裡的人文因子被深度激活。告別陳規陋習，涵養鄉風文明，現代文明淹沒的文脈根基重新萌發，熠熠生輝。

自然而然，越來越多人被這座古村落吸引。來自海峽對岸的台灣青年陳信瑋欣喜地在這裡找到了“小時候外婆家的味道”，他決定留下來。

盡管開業不到一年，陳信瑋在蘆塘開設的“古意烘焙坊”已經小有名氣。烘焙坊面積不大，小巧精致，店裡橘黃色的燈光讓人感到溫暖舒適。烘焙坊的淺藍色外牆上，醒目地印著余光中的詩句:鄉愁，是一灣淺淺的海峽。

為了留住心底的鄉愁，陳信瑋放棄了台灣大學首席面包師的穩定工作，決定在蘆塘扎根。事實上，在此之前，他的妻子、台青王嘉麟已經成為“半個”蘆塘人。

在蘆塘新時代文明實踐站，王嘉麟是最積極的志願者之一，她依托新時代文明實踐活動開設的“小小解說員”講堂備受孩子喜愛。她以20余年的教育從業經驗細心編排課程，通過“解說”的形式，引導孩子發現、講述自己村庄的歷史，讓綿延千年的鄉愁記憶代代相傳。

如何進一步促進台灣青年“融陸”，更好地讓兩岸同胞共享發展成果？去年6月，海滄海峽城鄉發展基金會在蘆塘社成立，為台灣同胞參與大陸鄉村振興、促進兩岸融合創立平台、先發探路，賦予這片歷經時光洗禮的土地新的時代內涵。

作為全國首個海峽城鄉發展基金會，海滄海峽城鄉發展基金會按照“海滄所需、台灣所長”的具體路徑開展實踐，是海滄在總結過去五年台胞社區主任助理工作的基礎上，推出的台胞社區主任助理3.0版。

如今，設立在蘆塘社的海峽城鄉發展基金會，成為台灣青年參與海滄鄉村振興的大本營，兩岸社區營造觀念在碰撞中交融，在交融中共生。

基金會還充分整合兩岸專業人士資源，聘請中國美院建筑藝術學院院長、博士生導師、普利茲克建筑獎得主王澍先生為首席顧問﹔聘請夏鑄九、唐浩明、楊渡等一批著名專家學者擔任顧問，源源不斷地為鄉村振興、兩岸融合注入動能。

在專家學者看來，就目前而言，蘆塘社所取得的成功實踐証明，“鄉愁”不僅是連接歷史與當代、田園與城市的心靈紐帶，還是一筆能夠集聚產業與人才資源的無形資產。

近日，村裡總投資5000萬元的研學基地項目正在緊張施工。“未來，這個基地將瞄准農業研學、自然研學、文化研學三大板塊，開展閩台蔬菜科普、現代農業科普、自主能力訓練、合作意識訓練、鄉土文化學習、習俗體驗等多項研學課程，打造全國研學示范樣板。”顏衛民介紹。

通過產業振興，讓村民的錢袋子鼓起來，是鄉村振興的重中之重。目前，研學基地項目盤活了村裡荒廢閑置用地135畝，帶動周邊3000平方米民房出租，預計村民人均年收入將增加0.8萬元，每年增加村集體收入30萬元。與此同時，越來越多村民在研學基地當上了技術工、養護工，實現就業，翻倍增收。

蘆塘的產業不是天外飛來的，而是與村庄的發展路徑高度吻合。近年來，蘆塘組建果蔬專業合作社13家，立足傳統水葉菜種植優勢發展新型農業，產村融合日新月異。下半年，蘆塘還將繼續發力休閑農業，規劃閩南古早味特色小吃一條街等項目，向“舌尖上的鄉愁”要效益，進一步促進村民轉產就業。

當年偏僻的閩南古村落，演變成兩岸融合發展的美麗鄉村。你很難說，這種變化是突然之變，在這座耕讀文化源遠流長的村庄，令人驚訝的多元包容、令人震撼的融合能力，早已深入肌理，感化著每一個走進蘆塘的人，外化成遵循“共建共治共享”發展理念的鄉村振興“蘆塘樣本”。

把握機遇，乘勢而為。在海滄的許多村庄，“共建共治共享”理念引導下的鄉村振興繼續帶來深刻改變，嶄新的機遇為當地村民帶來源源不斷的紅利。

在東孚過坂社區，淘寶福建綠植花卉產業帶直播大樓在海滄東孚街道正式投用，“直播帶貨”成了東孚鄉村振興的一大熱詞。通過引導周邊村民廣泛參與，做大做強花木“線上線下”產業，共建共治共享花卉產業發展機遇，逐步打造成“街道有直播樓、村居有直播站、庭院有直播點”的“直播特色小鎮”。

“休閑寨后”“農耕過坂”“尋香洪塘”……放眼海滄，一個個詩情畫意的鄉村振興主題，是從“留住鄉愁”到“地方創生”的生動呈現，飽含著當地人對未來生活的美好願景。（林岑、林曉蕾）